ভারতের ক্ষমতাসীন বিজেপি সরকারের বিভিন্ন রাজনৈতিক ইস্যুতে সমালোচনা করে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে পোস্ট দেওয়ার কারণে পশ্চিমবঙ্গের পুলিশ তিন কনটেন্ট ক্রিয়েটরকে গ্রেপ্তার করেছে। গ্রেপ্তার হওয়া কনটেন্ট ক্রিয়েটররা হলেন আকাশ সরকার, সুরজিৎ শী এবং শ্রীময়ী চক্রবর্তী। এই তথ্য দেশটির তথ্য যাচাইকারী সংস্থা অল্ট নিউজের একটি প্রতিবেদনে প্রকাশিত হয়েছে।

এই ঘটনার পর পুলিশের ভূমিকা এবং বাক্‌স্বাধীনতা নিয়ে রাজ্যজুড়ে সমালোচনা শুরু হয়েছে। প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, গ্রেপ্তার হওয়া তিনজনের মধ্যে আকাশ সরকার তিনদিন পুলিশ হেফাজতে থাকার পর গত ২৯ অক্টোবর আদালত থেকে জামিন পেয়ে মুক্তি পান।

অন্যদিকে, শ্রীময়ী চক্রবর্তীকে গত ২৬ অক্টোবর ব্যক্তিগত বন্ডে মুক্তি দেওয়া হয় বিধাননগর পূর্ব থানার পক্ষ থেকে। তবে, সুরজিৎ, যিনি ‘কোর বাংলা জনগণঠা’ নামের একটি জনপ্রিয় ফেসবুক পেজের উপস্থাপক এবং কনটেন্ট ক্রিয়েটর, এখনও পুলিশ হেফাজতে আছেন। তাঁর বিরুদ্ধে ভারতীয় ন্যায় সংহিতার একাধিক জামিন অযোগ্য ধারায় মামলা দায়ের করা হয়েছে।

সুরজিতের বিরুদ্ধে অভিযোগ রয়েছে, দুর্গাপূজার সময় চোরবাগানে পদদলিত হয়ে ১৯ জনের মৃত্যুর ঘটনা এবং সরকারের ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন তুলে তিনি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে পোস্ট করেছিলেন। সুরজিতের পরিবার অভিযোগ করেছে যে, তাঁকে গ্রেপ্তারের আগে স্থানীয় বিজেপি এবং আরএসএস কর্মীরা তাঁদের বাড়িতে হামলা চালায়। পরে তাঁদের ছেলে পুলিশের হাতে তুলে দেওয়া হয়।

সুরজিতের আইনজীবী এবং স্বজনদের দাবি, রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে সাজানো মামলায় তাঁকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে। অন্যদিকে, দুর্গাপূজার পদদলিত হওয়ার ঘটনা এবং মুখ্যমন্ত্রী শুভেন্দু অধিকারীকে উদ্দেশ্য করে কটাক্ষমূলক পোস্ট দেওয়ার অভিযোগে আকাশ সরকারকে গত ২৫ অক্টোবর নাগেরবাজারের বাড়ি থেকে গ্রেপ্তার করা হয়।

আকাশের দাবি, পূজামণ্ডপে বিশৃঙ্খলা এবং প্রতিমা বিসর্জনে প্রশাসনিক অব্যবস্থাপনা নিয়ে কথা বলার কারণে তাঁকে মামলায় ফাঁসানো হয়েছে। এছাড়া, ‘তিন বাটি’ নামে রাজনৈতিক কটাক্ষ এবং মুখ্যমন্ত্রীর ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন তোলার কারণে শ্রীময়ী চক্রবর্তীকে পুলিশি জিজ্ঞাসাবাদের মুখোমুখি হতে হয়েছে।

এই তিন কনটেন্ট ক্রিয়েটরের বিরুদ্ধে পুলিশের এসব পদক্ষেপের পর সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে বাক্‌স্বাধীনতা এবং রাজনৈতিক সমালোচনার অধিকার নিয়ে নতুন বিতর্ক শুরু হয়েছে।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

মাদক থেকে কিশোর ও যুবসমাজকে দূরে রেখে খেলাধুলায় আগ্রহী করে তুলতে ব্যতিক্রমী উদ্যোগ নিয়েছেন টাঙ্গাইলের মধুপুর উপজেলা যুবদলের আহ্বায়ক হযরত শেখ। নিজের উদ্যোগে উপজেলার আলোকদিয়া ইউনিয়নের রানিয়াদ গ্রামে প্রায় দুই বিঘা জমির ওপর একটি খেলার মাঠ তৈরি করে দিয়েছেন তিনি। তাঁর এ উদ্যোগকে স্বাগত জানিয়েছেন স্থানীয় বাসিন্দারা।
শুক্রবার (৬ নভেম্বর) বিকেল সাড়ে ৪টায় রানিয়াদ লুৎফর রহমান সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের পাশে নবনির্মিত মাঠটির উদ্বোধন করা হয়। উদ্বোধন উপলক্ষে স্থানীয় দুটি দলের অংশগ্রহণে আয়োজন করা হয় এক প্রীতি ফুটবল ম্যাচ। খেলার মধ্য দিয়েই আনুষ্ঠানিকভাবে যাত্রা শুরু করে মাঠটি।
উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন বিশিষ্ট ব্যবসায়ী গাজিবুর রহমান, ইউনিয়ন বিএনপি নেতা হাসান আলীসহ স্থানীয় গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ, কিশোর-যুবক ও বিভিন্ন শ্রেণিপেশার মানুষ।
স্থানীয়দের সঙ্গে কথা বলে জানা গেছে, এলাকায় পর্যাপ্ত খেলার মাঠ না থাকায় দীর্ঘদিন ধরে কিশোর ও যুবকেরা খেলাধুলার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হচ্ছিল। অন্যদিকে মাদকের বিস্তার তরুণ প্রজন্মকে ঝুঁকির মুখে ফেলছে। এমন বাস্তবতায় তরুণদের খেলাধুলার মাধ্যমে সুস্থ বিনোদনের সুযোগ তৈরি এবং মাদক থেকে দূরে রাখার লক্ষ্যেই মাঠটি তৈরির উদ্যোগ নেন হযরত শেখ।
উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে ফিতা কেটে ও পায়রা উড়িয়ে মাঠ এবং ফুটবল খেলার আনুষ্ঠানিক উদ্বোধন করেন তিনি।
এ সময় হযরত শেখ বলেন, তরুণদের দাবির পরিপ্রেক্ষিতে আপাতত দুই বছরের জন্য অস্থায়ীভাবে এই খেলার মাঠের ব্যবস্থা করা হয়েছে। তবে এলাকার কিশোর ও যুবকদের খেলাধুলার বিকাশে একটি স্থায়ী মাঠ অত্যন্ত জরুরি। আগামী দুই বছরের মধ্যে সরকার যেন এখানে একটি স্থায়ী খেলার মাঠ নির্মাণের উদ্যোগ নেয়, সে জন্য সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের প্রতি আহ্বান জানান তিনি।
স্থানীয়দের প্রত্যাশা, মাঠটি ঘিরে এলাকায় নিয়মিত খেলাধুলার পরিবেশ গড়ে উঠবে। এতে কিশোর ও যুবকেরা মাদক ও অসামাজিক কর্মকাণ্ড থেকে দূরে থেকে শারীরিক ও মানসিক বিকাশের সুযোগ পাবে।

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ

আল্লাহর আল-আউয়াল ও আল-আখির নাম দুটি নির্দেশ করে তাঁর অস্তিত্বের অনাদিত্ব ও স্থায়িত্বের পূর্ণতা। এই নামগুলোর অর্থ হচ্ছে সর্বপ্রথম ও সর্বশেষ। তিনিই আল-আউয়াল, যিনি আগে কিছুই ছিলেন না। আবার তিনি আল-আখির, যিনি পরে কিছুই রাখবেন না। তাঁর অস্তিত্ব চিরন্তন, যার কোনো সূচনা নেই; আর তাঁর স্থায়িত্ব অনন্ত, যার কোনো সমাপ্তি নেই। আল্লাহ ছাড়া অন্য সবকিছুই সৃষ্ট; অস্তিত্ব ও স্থায়িত্বের জন্য সবকিছুই তাঁর মুখাপেক্ষী। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য, তিনিই গোপন। আর তিনি সব বিষয়ে সর্বজ্ঞ।’

(সুরা আল-হাদিদ, আয়াত : ৩)

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘হে আল্লাহ! আপনি প্রথম, আপনার আগে কিছুই নেই। আপনি শেষ, আপনার পরে কিছুই নেই...।’ (তিরমিজি, হাদিস : ৩৪০০)

আল্লাহর নাম আল-আউয়াল

এর অর্থ হলো তিনি এমন সত্তা, যাঁর আগে কিছুই ছিল না। তিনি সবকিছুর পূর্ববর্তী। সব সৃষ্টিই তাঁর সৃষ্টি ও অস্তিত্ব দানের মাধ্যমে তাঁর পরে অস্তিত্ব লাভ করেছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ ছিলেন, তাঁর আগে কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর। তিনি লাওহে মাহফুজে সবকিছু লিখে রেখেছিলেন। এরপর তিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেন।’

(বুখারি, হাদিস : ৭৪১৮)

আল্লাহর নাম আল-আখির

এর অর্থ হলো তিনি এমন সত্তা, যাঁর পরে আর কিছু নেই। সৃষ্টিজগতের সবকিছু ধ্বংস হয়ে যাওয়ার পরও তিনিই অবশিষ্ট থাকবেন। তিনি যা অবশিষ্ট রাখবেন, তা ছাড়া অন্য সবকিছুই ধ্বংসশীল। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তাঁর সত্তা ছাড়া সবকিছুই ধ্বংসশীল। বিধান তাঁরই এবং তোমরা তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তিত হবে।’

(সুরা আল-কাসাস, আয়াত : ৮৮)

আল-আউয়াল ও আল-আখির নাম দুটির প্রতি ঈমানের প্রভাব

আল্লাহর প্রতি পূর্ণ মুখাপেক্ষিতা উপলব্ধি করা: কারণ তিনিই আল-আউয়াল, তাঁর আগে কিছুই ছিল না। সৃষ্টিজগতের সূচনা তাঁর থেকেই। তিনি ছাড়া অন্য সবকিছুই নতুনভাবে সৃষ্ট এবং অস্তিত্ব, স্থায়িত্ব ও রিজিকের জন্য তাঁর মুখাপেক্ষী। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মানুষ! তোমরাই আল্লাহর মুখাপেক্ষী। আর আল্লাহ অভাবমুক্ত, সব প্রশংসার অধিকারী।’

(সুরা ফাতির, আয়াত : ১৫)

একমাত্র আল্লাহর প্রতি মনোনিবেশ

করা: কারণ প্রত্যেক সৃষ্টিরই একটি সূচনা ও সমাপ্তি রয়েছে। পক্ষান্তরে আল্লাহই প্রথম, যাঁর আগে কিছুই নেই; আর তিনিই শেষ, যাঁর পরে কিছুই নেই। অতএব, একমাত্র তিনিই চিরস্থায়ী। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘পৃথিবীর ওপর যা কিছু আছে, সবই ধ্বংসশীল। আর অবশিষ্ট থাকবেন আপনার মহিমাময় ও সম্মানিত প্রতিপালকের সত্তা।’

(সুরা আর-রহমান, আয়াত : ২৬-২৭)

প্রত্যাবর্তন ও চূড়ান্ত গন্তব্য আল্লাহর

কাছেই: মানুষের উচিত ঈমান, আনুগত্য ও নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের প্রস্তুতি গ্রহণ করা। কারণ আল্লাহই আল-আখির, সব সৃষ্টি শেষ পর্যন্ত তাঁর কাছেই ফিরে যাবে। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আর নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালকের কাছেই সবকিছুর চূড়ান্ত গন্তব্য।’

(সুরা আন-নাজম, আয়াত : ৪২)

আল্লাহর চিরস্থায়িত্ব ও পূর্ণতার প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস করা: বান্দা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করবে যে আল্লাহ কখনো বিলুপ্ত হবেন না এবং ধ্বংস হবেন না। ফলে সে দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত হবে, দুনিয়ার অবস্থার পরিবর্তনে তার অন্তর প্রশান্ত থাকবে এবং দুনিয়ার চাকচিক্যে সে প্রতারিত হবে না। কারণ সে জানে—চিরস্থায়িত্ব একমাত্র আল্লাহর জন্য এবং এই দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমাদের কাছে যা আছে, তা নিঃশেষ হয়ে যাবে; আর আল্লাহর কাছে যা আছে, তা স্থায়ী থাকবে।’

(সুরা আন-নাহল, আয়াত : ৯৬)

আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য, তিনিই গোপন। আর তিনি সব বিষয়ে সর্বজ্ঞ।’

(সুরা হাদিদ, আয়াত : ৩)

তালাশ বিডি/মিডিয়া লিঃ